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少林武校:感受少林寺的禅武文化

2018-01-13 10:01

  佛教传入我国,已有一千九百多年的前史,所以佛教与我国的关系十分密 切。我国的文明、风俗,影响佛教,佛教也影响了我国文明风俗,佛教已成为我们自己的佛教。

  但佛教是来于印度,印度的文明特色,有些是我国人所不易明晰的, 受了我国风俗的影响,有些是不合佛教的原意的,所以佛教在我国,信佛法的与不信任佛法的人,关于佛教,常常有些误解,不明佛教正本的含义,发作过错的见 解,因此信任佛法的人,不能正确的崇奉,批判佛教的人,也不会批判到佛教自身,我觉得崇奉佛教或许置疑谈论佛教的人,关于佛教的误解应该先要除掉,才干真 正的知道佛教,有正确的见地。

  但凡一种境地,我们触摸的时分,生起一种不合自己意趣的感触,引起苦 痛担忧,如以这个意思来说苦,说人都是苦的,是不够的,为什么呢?由于人生也有许多快乐作业,听到不动听的声响当然厌烦,但是听了美好的音调,不就是欢欣 吗!身体有病,家境困苦,亲人分别,当言是痛苦,但是身体健康,经济富裕,百口团圆,不是很快乐吗!不管什么事,苦乐都是相对的,假设遇到不如意的事,就 说人生是苦,岂非偏见了。

  那么,佛说人生是苦,这苦是什么含义呢?经上说:“无常故苦”一切都 无常,都会改动,佛就以无常改动的意思说人生都是苦的。譬如身体健康并不永久,会渐渐变老病死,有钱的也不能永久保有,有时分也会变穷,权位实力也不会持 久,最终仍是会失掉。以改动无常的景象看来,虽有喜乐,但不永久,没有完全,当改动时,苦痛就来了。所以佛说人生是苦,苦是有缺点,不永久,没有完全的意 思。学佛的人,如不了解真义,认为人生既不满意完全,就引起消极悲观的情绪,这是不对的,真实懂得佛法的,观点就完全不同,要知道佛说人生是苦这句话,是 要我们知道现在这人生是不完全,不永久的,知道今后能够造就一个永久满意的人生。等于患者,必须先知道有病,才肯请医师诊治,病才会除掉,身体就恢复健康 一样。为什么人生不完全不永久而有苦痛呢?一定有苦痛的原因存在,知道了苦的原因,就会极力把苦因消除,然后才可得到完全满意的安泰。所以佛不单单说人生 是苦,还说苦有苦因,把苦因除了就可得到终究安泰。学佛的应照佛所指示的办法去修学,把这不完全不满意的人生改动过来,成为一个终究满意的人生。这个境 界,佛法叫做常乐我净。

  有些对立佛教的人,说落发人什么都不做,为寄生社会的消费者,如同一 点用途都没有。不知人不一定要从事农、工、商的作业,当教员,新闻记者,以及其他自由职业,也能说是消费者吗?落发人不是没有事做,过着贫苦日子而且骁勇 精进,所做的事,除自利而外,导人向善,重德行,修持,使信众的品格一天一天进步,能修行了生死,使人生国际得到大利益,怎能说是不做事的寄生者呢?落发 人是宗教师,可说是广义而崇高的教育作业者,所以不懂佛法的人说,落发人悠闲,或说落发人寄生消费,都不对。真实落发并不如此,应该并不悠闲而繁忙,不是 耗费而能报施主之恩。

  关于佛教的误解,期望我们知道了这些含义后,做一个有纯粹崇奉的佛教徒,至少也能够铲除一下对佛教的误解,使纯粹佛教的原意发扬出来。不然看来崇奉佛教极端忠诚,而实包含了种种过错,信得貌同实异,这也难怪社会的讥嫌了。

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